(一) 伏羲、女娲与中国最早的地理著作和神话著作
《山海经》
1960年，在新疆吐鲁番的阿斯塔那－哈拉和卓古墓群中，出
土了二三十幅伏羲女娲图：
画面上伏羲在左，女娲在右（男左女右），伏羲的右手
抱住女娲，女娲以左手抱住伏羲，两人斜着瞳仁眉来眼
去，两人下身均为蛇形且相缠相交。伏羲左手举着摼財即
拐尺，女娲右手举着摴鏀即圆规，背景为可用摴婢財画出
的撊赵聰及撔亲紨。
伏羲和女娲是中华民族传说中的始祖神，《山海经》对伏羲和
女娲的故事即有记载，《圣经》中亚当和夏娃的传说与他们相似。
《山海经》为战国时期的著作，内容包括古代地理、历史、神话、民
俗、动物、植物、矿产、医药、宗教等方面，原著图文兼备，现在只有
文字部分传世。
(二)穆天子、西王母与《穆天子传》和《竹书纪年》
穆天子（约公元前1011-前922年），是周朝第五代国君，姓
姬名满。公元前989年，他来到了天山天池.参见2000多年前成书的
《穆天子传》和《竹书纪年》。
(三)亚里斯底阿斯与长诗《独目人》
亚里斯底阿斯，古希腊人，是最早到中国探险的欧洲人。公元
前7世纪，他从黑海的东北岸出发，向东行到达了中国的阿尔泰山
一带，前后花了大约2年的时间，完成了有史记载以来欧洲人最初
的中国之行，并将旅行见闻写成《独目人》长诗。中国的《山海经》中
有撘荒抗鷶的记载。
(四)汉武帝与《史记·大宛列传》
在丝绸古道的发展史上，西汉第六代国君即汉武帝刘彻（公元
前156-前87年）的功勋是无人可比拟的。
公元前138年，他派张骞出使西域；公元前127年，他派大将
军卫青将匈奴驱逐出黄河河套地区，并从内地迁徙10万人定居于
此；公元前126年，他高封出使西域达13年之久而归来的郎官（侍
从之职）张骞为博望侯；公元前121年，他派骠骑将军霍去病、未央
卫尉李广、博望侯张骞将匈奴驱逐至今新疆天山一带，并置武威、
酒泉两郡；公元前119年，他派卫青和霍去病将匈奴驱逐出今内蒙
古一带，并派张骞第二次出使西域。
公元前111年左右，他分武威、酒泉地增置张掖郡、敦煌郡，并
设置了玉门关、阳关。至此，摿兴目ぃ萘焦財，使绿洲丝绸古道得
以畅通。
公元前110年，他派鹰击将军赵破奴攻破姑师国（今新疆吐鲁
番盆地）；公元前105年左右，他将侄孙女刘细君嫁给乌孙国国王
猎骄靡；公元前102年，他派贰师将军李广利伐大宛（今费尔干纳
一带）取胜，并将长城向西延伸至新疆的罗布泊一带；公元前100
年左右，也就是刘细君因病去世后，他又将楚王刘戊的孙女刘解忧
嫁给乌孙国国王岑陬。
正因为汉武帝刘彻的上述卓越功勋，才使司马迁的《史记·大
宛列传》得以完成。《史记》是中国第一部纪传体通史，由司马谈（公
元前？－前110年）与其子司马迁（约公元前145-前87年）写成。
(五)苏武、李陵、司马迁与《汉书·苏武列传》
公元前100年，汉武帝任马官苏武为中郎将，并出使匈奴。后
来，因苏武坚贞不屈而被匈奴流放到北海（即贝加尔湖）牧羊达19
年之久。
在苏武出使匈奴的同年，李广之孙李陵因与匈奴作战败北而
降，并任匈奴右校王。
李陵投降后，太史令司马迁为李陵辩解，因而得罪下狱，出狱
后终于完成了《史记》一书。
在苏武持摵航跀牧羊期间，李陵曾受命匈奴单于（国王）赴北
海企图说降苏武，当苏武严词拒绝后，李陵长叹道：
撪岛酰∫迨浚×辏ㄖ咐盍曜约海┯胛缆?在李陵之前
投降匈奴的西汉使臣）之罪上通于天！敧?/P>
(六)迦叶摩腾、竺法兰与《西游记》及中国第一部汉
译佛经《四十二章经》
公元64年的某一天，汉明帝做了一个梦：一位金身之人在他
的皇宫中游戏飞行，并发出耀眼的光芒。第二天，汉明帝让王公大
臣圆梦。其中一位消息灵通、知识丰富的大臣奏道：西方有一种人
人拜敬的佛，不知陛下所梦之物是否就是佛像。汉明帝闻之，深觉
有理，于是即派18人前往西方求经。3年后，他们在今阿富汗北部
遇到东来传教的印度佛僧迦叶摩腾和竺法兰，于是就一起将佛像
经卷用白马驮至
洛阳。汉明帝见了佛像以及佛教典籍，并听了两位
佛僧的说教后，心中十分高兴，便专门为两位佛僧建了摪茁硭聰
(即今河南省洛阳的白马寺）。迦叶摩腾、竺法兰在寺中逗留了很长
时间，并将小乘（佛教派别之一，强调撟晕医馔褦）经典《四十二
经译成汉文。《西风游记》里的猪八戒、沙和尚和白马和原型就是这
里说的迦叶摩腾、竺法兰和白马，唐僧和孙悟空的原型是下面介绍
的唐玄奘和悟空。*
(七)班彪、班固、班超、班昭、马续、班勇与《汉书》和
《西域风土记》
班彪（公元3-54年），东汉史学家，今陕西人。由于《史记》所
记史实至汉武帝太初年间，因此他重新收集史料，撰写《史记后传*
共65篇。班固（公元32-92年），班彪长子，历20余年，基本修成
了《汉书》，只剩《汉书》的摪吮頂及撎煳闹緮遗稿散乱，未完成。班*
昭 （约公元*49-120年），班固之妹，她奉命与马续共同续撰，终于*
完成了中国第一部纪传体断代史即《汉书》。班超（公元32-102
年），班固之弟，班昭之哥，他撏侗蚀尤謹转战西域近30年，终于于
公元94年统一西域，并于公元102年荣归故里。班勇，班超之子，
自幼随父班超戎马为生，后于公元123年，以西域长史之职率军进
入西域，为东汉王朝再度恢复对西域的管辖权立下了卓绝的功绩，*
并著有《西域风土记》一书，此书今已无存，部分内容请参见范晔*
(公元398-445年）著的《后汉书》中有关内容。
(八)朱士行、弗如檀、无叉罗、竺叔兰与佛教大乘经
典《放光般若婆罗密经》
公元260年，今河南禹县僧人朱士行从长安（即西安）出发，经
丝路南道至于阗国（今新疆和田地区），并抄录了大乘（佛教派别之
一）经典《放光般若婆罗密经》。直到公元282年左右，才由其弟子
弗如檀等带回,并由于阗僧人无叉罗和河南僧人竺叔兰译成汉文。
朱士行是第一位有史记载
以来从内地去西天求经的佛僧。
(九)鸠摩罗什与《金刚经》、《维摩经》和《中论》等
鸠摩罗什（公元344-413年），其父鸠摩罗炎是印度人，其母
是龟兹（今新疆库车一带）人,他本人出生于龟兹，因此今库车一带
的克孜尔千佛洞旁边有他的铜像。他一生翻译各种佛教典籍共35
部,约300余卷。著名的《金刚经》、《维摩经》和《中论》就是鸠摩罗
什的译著。
(十)法显、佛陀跋陀罗与《佛国记》、《大般泥洹经》和
《摩诃僧祗律》
法显（公元335-422年），今山西襄垣人，著名佛僧。公元399
年，时年64岁的法显，从长安出发，西行13年，途经34个国家，于
公元412年只身满载而归。回国后,他将旅行见闻整理成《佛国
记》一书,并与释迦牟尼叔父甘露饭王的后裔佛陀跋陀罗翻译了
《大般泥洹经》6卷和《摩诃僧祗律》40卷等。
(十一)郦道元与《水经注》
郦道元（公元466-527年），今河北涿县人。《水经注》记注水
道1252条,此书对研究丝绸古道中的陕西、甘肃、青海、内蒙古、宁
夏和新疆的历史地理、历史、民族等方面，有着重大的参考价值。
(十二)宋云、惠生与《宋云、惠生西域行记》
公元518年，宋云、惠生受北魏胡太后（尼姑出身）派遣，从洛
阳经丝路南道前往印度取经，前后历时5年，于公元522年，取回
佛教大乘经典170部，并各撰一部行记传世。宋云的行记全名叫
《魏国以西十一国事》，惠生的行记全名叫《惠生行传》,此二书今已
无存,内容概要请参见《洛阳伽蓝记》之第五卷，此内容概要被后人
简称为《宋云、惠生西域行记》。
(十三)裴矩与《西域图记》
裴矩（公元547-627年），今山西闻喜县人，先后在北周、隋、
唐三个王朝中任职,是丝绸古道上跨朝代最多的名人。《资治通
鉴》云：摱ㄖ腹?07年),十月，西域诸胡多至张掖交市，帝（指
隋炀帝杨广)使吏部侍郎裴矩掌之。矩知帝好远略，商胡至者,矩诱
访诸国山川风俗，王及庶人仪形服饰，撰西域图记三卷,合四十四
国，入朝奏之。
(十四)唐玄奘与《大唐西域记》和《般若婆罗密多心经》等
唐玄奘（公元600-664年），今河南偃师人。公元629年，他从
长安出发，经丝路北道前往印度取经，前后历时17年，途经111个
国家，于公元645年回到长安，并带回佛教典籍657部。回到长安
后，他将旅行见闻整理成《大唐西域记》一书（此书涉及139个国
家），并用18年时间翻译了74部1335卷佛教典籍,其中最著名的
有《般若婆罗密多心经》、《百法明门论》、《唯识三十论》、
《唯识二十论》、《大乘五蕴论》和《成唯识论》等。
(十五)义净与《大唐西域求法高僧传》和《华严经》
义净（公元635-713年），今山东历城人。公元671年，他从长
安出发，前往印度取经，前后历时25年，途经30个国家，于公元
695年回到洛阳，并带回佛教典籍400部。回到洛阳后，他将旅行
见闻整理成《大唐西域求法高僧传》一书，并翻译了61部239卷佛
教典籍，其中最著名的即为《华严经》80卷。
(十六)慧超与失传千年的《往五天竺国传》
慧超，高丽人，幼时来到中原，入佛门为僧，后经大洋丝绸古道
的印洋道去印度游学取经。公元727年，他回到中原后将旅行见闻
整理成《往五天竺国传》一书。成书后不久,此书便失传了。直到公
元1908年，才被法国人伯希和从敦煌的莫高窟中发现。
(十七)高仙芝、封常清、杜环、岑参与《经行记》和《岑
嘉州诗集》
高仙芝（公元？-755年），高丽人。封常清（公元？-755年），
今山西临猗人。杜环，今陕西西安人。岑参（公元715-770年），今
河南南阳人。
公元747年，吐蕃人控制了小勃律（今巴基斯坦的吉尔吉特），
阻断了唐朝同印度的交通。因此，唐玄宗命安西(当时的安西都护
府设在龟兹即今新疆库车县一带）副都护高仙芝、镇将封常清等进*
攻小勃律。当年春，高仙芝、封常清等率骑兵和步兵共10000人，从*
龟兹开始远征,经今阿克苏市、巴楚县、喀什市、塔什库尔干塔吉克
自治县等，一举攻破了小勃律，小勃律国王和吐蕃公主被迫投降。
公元749年，岑参以录事参军的身份给已升为安西四镇（指焉
耆、龟兹、于阗、疏勒）节度使（最高长官）的高仙芝当幕府书记,第
一次来到西域。
公元751年，安西四镇节度使高仙芝率唐军在塔拉斯城即怛
罗斯（今哈萨克斯坦江布尔城）与大食（即阿拉伯帝国）大战，唐军
战死、被俘人员达成70000余人，只有 几千人随高仙芝突围东撤至龟
兹。从此,唐朝的军事势力撤出
了帕米尔以西地区，中亚大部皆归大食帝国所属，伊斯兰教从而在
这一地区获得长足发展。
以后，高仙芝被调任为武威太守和河西节度使.
岑参也随调到高仙芝幕府下,高仙芝的属从杜环作为俘虏被大食
带到今阿拉伯半岛。10年后,杜环经印度洋回到了故乡，并将旅行
见闻整理成《经行记》一书。此书今已无存,个别片段请参见其族世间
叔、唐代著名理财家杜佑的《通典》（中国第一部典章制度通史）中
有关内容。
公元754年，岑参又以大理评事的身份给新的安西四镇节度
使封常清当安西、北庭（今新疆吉木萨尔县）节度判官,第二次来到
西域,被提升为伊西、北庭节度副使。初住庭州，后来一直住在轮
台（今乌鲁木齐市红山附近）。
公元755年,贵妃的义子即管辖今河北、山西、辽宁一带的
节度使安禄山率兵15万叛乱（历时8年的摪彩分覕从此开始）。
同年，高仙芝、封常清等率军从长安出发，东进征讨安禄山。不久 ，
高仙芝、封常清等败至今陕西潼关县,因被人诬告，高仙芝、封常清
均被唐玄宗处死。
公元756年7月，唐肃宗即位，12月，岑参被调回长安。岑参
是唐朝最著名的边塞诗人,其边塞诗歌气势豪迈，色彩浓烈，并被
杜确编纂为《岑嘉州诗集》。
悟空，今陕西泾阳人。公元751年，他随团经丝路北道出使印
度。公元753年， 他在印度患病，无法与使团东归。公元757年，悟
空皈依佛门，并四处周游。公元789年回到长安，前后历时39年，
途经58个国家，并曾在今新疆吉木萨尔县与于阗佛僧戒法协作,
译完了他从印度带回的《十力经》、《十地经》和《回向轮经》。
回到长安后，悟空被封为壮武将军，并将旅行见闻整理成《经行
记》，此书今已无存，内容概要请参看慧皎的《高僧经》中有关
内容。悟空是有史记载的唐代最后一位去西天求经的佛僧。
(十九)圆仁与《入唐求法巡礼记》
圆仁，日本国人，为日本佛教天台宗三祖。公元838年，他来中
国求法.9年后方归日本国。回到日本国后，他将旅行见闻整理成
《入唐求法巡礼记》，此书是研究丝绸古道日本道的重要资料之一。
(二十)僧古萨里与《大唐大慈恩寺三藏法师传》和
《金光明最胜王经》等
僧古萨里，回鹘族，今新疆吉木萨尔人。公元840年后，回鹘人
大批从蒙古高原来到今新疆吉木萨尔、吐鲁番盆地一带，与原居这
里的回鹘各部结合,建立了著名的高昌回鹘汗国。这个汗国的都城
开始设在今新疆吉木萨尔县,后来迁至吐鲁番，但其夏都仍在今新
疆吉木萨尔县的北庭古城。当时的回鹘人虽有景教、摩尼教、袄教、
佛教等多种宗教信仰,但以信奉佛教的人为最多。世居新疆吉木萨
尔的僧古萨里，他精通回鹘文和汉文，因此他将许多汉文书籍翻译
为回鹘文如《大唐大慈恩寺三藏法师传》、《金光明最胜王经》和
《佛说天地八阳神咒经》等。
(二十一)库达特拔与《道程及郡国志》
库达特拔（公元820-912年），今伊朗人。他长期在阿拉伯阿
拔思王朝（后被朝成吉思汗之孙灭亡）任芨巴尔省（今伊朗西部哈马
丹附近）的邮政长官。著有《道程及郡国志》一书，又译《省道
记》，其中载有通往中国沿海各港之航程,是研究大洋丝绸古道之
印洋道的重要史料。
(二十二)高居诲与《高居诲使于阗记》
公元938年，他与张匡邺等从今宁夏吴忠市出发，经塔南道出
使于阗国,以便传旨册封于阗王李圣天（莫高窟有其画像）.公元
942年，他们回到了河南开封，前后历时5年。回到开封后,高居诲
将旅行见闻整理成《高居诲使于阗记》，此书今已无存，摘要请
参见《新五代史》中有关内容。
(二十三)麻苏提与《金色草原与宝石矿藏》
麻苏提（公元?-956年），阿拉伯人，曾游历过中国，其著作
《金色草原与宝石矿藏》是研究草原丝绸古道的重要史料。
(二十四)继业与一部写在《涅般经》上的《西域行记》
公元964年，宋太祖赵匡胤派继业等157人从今甘肃武都县
出发,出使印度取经。途中，继业常将所见所闻随手写在当天阅读划
的《涅般经》的卷末。公元976年,他们回到了河南开封，前后历时
13年。回到开封后,继业居住于四川峨眉山的牛心寺中。继业在世
时，人们尚未知道此《西域行记》。继业过世不久，一个叫范成大
的人偶然翻阅继业遗物中之《涅般经》,方才发现《西域行记》，于是便
将《西域行记》汇入他所著的《吴船录》中。另外,《 宋史》中也有继业
一行西行之事的记载。
(二十五)王延德与《王延德使高昌记》
王延德（公元939-1006年），今河北大名县人。公元981年，
他奉命从开封出发，出使高昌（今新疆吐鲁番盆地）。两年后，他偕
高昌官员百余人回到开封,并著《王延德使高昌记》，又称《西州记
程》,叙述高昌及沿途见闻和风土人情。《王延德使高昌记》被收录
在《宋史》中。
(二十六)柯尔克孜族与中国古典文学名著《玛纳斯》
柯尔克孜族，早在2000年前，就游牧于中国北方叶尼塞河上
游（今俄罗斯境内）。元代至明代，柯尔克孜族主要的活动地区从叶
尼塞河上游逐渐移到天山地区。驰名世界的共23万行的史诗《玛
纳斯》，就是公元1000年前后柯尔克孜族集体创作的.《玛纳斯》是
研究8-11世纪丝绸古道上柯尔克孜族历史文化的重要资料之
一。
(二十七)玉素甫·哈斯·哈吉甫与中国古典文学名著《福乐智慧》
玉素甫·哈斯·哈吉甫（公元1019-1085年），维吾尔族人。
公元1070年,玉素甫·哈斯·哈吉甫用维吾尔语在新疆疏附县写
成了长达13280多行的巨诗《福乐智慧》.如今,《福乐智慧》已被
成德文、土耳其文、汉文等多种文字，它是研究8-11世纪丝绸古
道上亚洲文艺复兴的宝贵资料之一。
(二十八)马赫穆德·喀什噶里与中国古辞典名著《突厥语大典
(1008-1105年），维吾尔族，今新
疆疏附县乌帕尔乡人。公元1074年，马赫穆德·喀什噶里用阿拉
伯语写成了共8卷的《突厥语大辞典罚》，这一巨著的原手稿至今尚
未发现，现存的手稿是200年后从原手稿转抄的。如今,突厥语大
辞典》已被译成土耳其文、乌孜别克文、维吾尔文、俄文、匈牙利文、
德文、日文、法文、英文、汉文、等多种文字，它是研究日文世纪丝
绸古道上突厥族各部落的语言特点、文化习俗和地理人文等的宝
贵资料。
(二十九)邱处机与《长春真人西游记》
邱处机（公元1148-1227年），今山东蓬莱县人。公元1220年
春，他奉成吉思汗之诏，从今北京市出发，与弟子19人西去今阿富
汗谒见成吉思汗。次年3月,邱处机一行方至成吉思汗的驻地。公
元1223年2月，邱处机一行开始东归。公元1224年春，邱处机一
行终于回到故乡。邱处机东归后，其弟子李志常写成《长春真人西
游记》一书。
(三十)耶律楚材与《西游录》
耶律楚材（公元1190-1244年），契丹族人，生于北京。公元
1216年，他随成吉思汗西征。东归后，他写下了《西游录》一书。《西
游录》由两部分组成：第一部分为途中的所见所闻，第二部分记述
了他与长春真人邱处机之间的佛道理论之争。
(三十一)乌古孙仲端与《北使记》
公元1220年，金兵抵挡不住蒙古军的进攻，因此，乌古孙仲端
奉金宣宗之命出使成吉思汗的驻地（今阿富汗）。一年半以后返回,
1221年10月，他再次出使成吉思汗的驻
地。第二年秋天，在中亚与成吉思汗相见，乞和仍未成。西行归来
后，他让当时一个叫刘祁的名人将其西行历程整理成《北使记》（因
为蒙古王都在金王都之北，故名摫笔辜菙），并收入他后来著述的
文集《归潜记》中。
(三十二)柏郎嘉宾与《出使蒙古记》
1238年，蒙古大汗窝阔台（成吉思汗三子）的军队攻占了
伊拉克、阿拉伯和俄罗斯的莫斯科城等。公元1243年，蒙古乃马真
后的军队攻占了东罗马帝国。后来，又大败波兰及法国联军，欧洲
皇室为之震惊，罗马教皇呼吁组织十字军讨伐。公元1245年，教皇
英诺森四世在法国里昂召集宗教大会,因得悉大蒙古国内部还有
不少基督教徒在活动，于是会议决定遣使节出使蒙古国的大都（即
今蒙古人民共和国首都乌兰巴托一带），以便劝阻蒙古国的西征。
在这种背景下，基督教徒柏郎嘉宾受命前往。柏郎嘉宾从法国里昂
出发，沿草原丝绸古道到了蒙古国的大都（乌兰巴托一带），并与
刚即位不久的蒙古大汗贵由（窝阔台之子）相见。柏郎嘉宾劝说不
成回国后，将其沿途所见所闻整理成《出使蒙古记》一书。
(三十三)海屯与《海屯行记》
海屯（公元？-1271年），小亚美尼亚（即今土耳其一带）国王。
公元1251年，成吉思汗四太子拖雷之子蒙哥即蒙古大汗位。公元
1254年，海屯率领一个使团前往大都（乌兰巴托一带）拜觐大汗蒙
哥。海屯回国后，便让他的随员刚德赛克奇将其沿途所见所闻整
理成《海屯行记》一书。
(三十四)鲁布鲁克与《东方行记》
鲁布鲁克（公元1215-1270年），法国人。公元1252年，蒙哥的
弟弟旭烈兀西征苏丹等国。因此，公元1253年，法国国王派基督
教徒鲁布鲁克去蒙古国传教，想让基督的圣光普照蒙古，从而阻挡
他们的继续西征。公元1254年，鲁布鲁克谒见了蒙古大汗蒙哥。
鲁布鲁克劝说不成回国后，将其沿途所见所闻整理成《东方行记》
一书。
(三十五)常德与《西使记》
公元1258年，旭烈兀将阿拉伯阿拔思王朝灭亡了，并在此建立了
伊尔汗国。第二年，蒙哥派遣常德从蒙古国大都（乌兰巴托一带）
出发，去慰问旭烈兀。当时，常德走的便是草原丝绸古道。一年后，
常德返回。公元1263年，他让刘祁（《北使记》的作者）的弟弟刘
郁将其西行历程整理成《西使记》一书。
(三十六)巴锁马与《巴锁马西使记》
巴锁马（公元1245-1292年），维吾尔族人，家住蒙古国大都。
公元1284年，巴锁马代表伊尔汗国开始出使西欧各国。巴锁马回
国后，便将活动笔录整理成《巴锁马西使记》一书，此书目前还没
有汉文译本。《巴锁马西使记》是第一部由中国人详细记述欧洲的
见闻录。此书是研究13世纪丝绸古道东段的宝贵资料之一。
(三十七)安藏与《宝藏论元演集》、《资治通鉴》和《贞观政要》等
安藏（公元？-1293年），维吾尔族，今新疆吉木萨尔人，是元代
著名翻译家。其译著是佛典《宝藏论元演集》（10卷），另外，
他还将《资治通鉴》、《贞观政要》等译成蒙文，从而使元世祖忽
必烈能以此作为制定政策法令之借鉴。
(三十八)马可·波罗与《马可·波罗游记》
马可·波罗（公元1254-1324年），意大利人。据《马可·波罗游
记》称，约在公元1271年11月，马可·波罗从意大利威尼斯出发，
跟随其父亲、叔父和元世祖忽必列派往罗马教廷的两个副使，经
西亚、中亚东来中国。公元1275年5月，马可·波罗抵达元朝的上
都（今内蒙古多伦县西北）。他在中国住了17年，于1292年从泉州
出发离开中国，经过两年多的航程到达波斯（今伊朗），从那里，
他转返故乡，终于于1295年末返抵威尼斯。
公元1298年，马可·波罗在威尼斯与热那亚（位于意大利的西部）
的激战中被俘入狱。在狱中，同狱人比萨作家鲁斯梯谦将马可·波罗
的故事整理为《马可·波罗游记》。经过几百年的传抄和流传，该书
现在共有各种刊本120余种，正因为如此，《马可·波罗游记》有许
多可疑和难解之处：各种版本混杂不清，人名、地名难以对勘，所
述本人部分事迹与实际不符等。因此，直到如今，还有人怀疑马可·
波罗来过中国。
(三十九)鲁明善与《农桑衣食撮要》
鲁明善，维吾尔族，今新疆吐鲁番人，是元代著名的农业学家。
他于公元1314年在今安徽寿县写成《农桑衣食撮要》一书，此书
是研究13-14世纪丝绸古道上大农业的宝贵资料之一。
(四十)裴哥罗梯与《各国商业志》
裴哥罗梯，意大利人，于公元1335-1343年间，编著了《各国商
业志》一书。
此书后来改名为《通商指南》，其中前三章记述的便是丝绸古道上
的交通和贸易情况。
(四十一)汪大渊与《岛夷志略》
汪大渊（公元1311-？年），江西南昌人。公元1330年和公元1337
年，汪大渊两次由泉州出海游历菲律宾、爪哇、马尔代夫等数十个
国家。公元1349年，汪大渊将其见闻写成《岛夷志略》一书。
(四十二)依宾拔都塔与《依宾拔都塔游记》
依宾拔都塔（公元1304-1377年），摩洛哥人。公元1326年，依宾拔
都塔开始东
游。他曾到过中国的泉州、广州、杭州、北京等。公元1354年，摩洛哥国王命其将
见闻写作成书，书成后命名为《依宾拔都塔游记》。
(四十三)元顺帝妥欢帖木尔、马黎诺里与《马黎诺里游记》
马黎诺里，意大利人。公元1338年，马黎诺里等32人奉罗马教皇班尼狄德十二
世之命，从法国出发，经绿洲丝绸古道准南道出使元朝。4年后，马黎诺里等抵
达元朝的大都（今北京市），并谒见了元顺帝。公元1345年，马黎诺里等从福建
省的泉州，经大洋丝绸古道之印洋道西归。直到公元1353年，马黎诺里等才回到法
国，前后历时16年。公元1354年，马黎诺里将其东行历程插收于其修的《波希米
亚历史》一书中。19世纪初，德国人梅纳特将这一部分辑出，即成今《马黎诺里游
记》一书流传于世。
(四十四)明代回族人郑和元帅与中国第一部远洋航海图《郑和航海图》
在丝绸古道上，最早经营长途贸易的民族是粟特族。到了唐代，回鹘人替代了
粟特族。明代以后，丝绸古道上的后起之秀回族人义不容辞地担负起丝绸古道上贸
易往来的历史重任，这是因为特殊的时代背景需要一个同时具备下列条件的民族：
会说多种语言、精于理财、适应性强、社会地位优越、能游刃于各个民族和多种宗
教之间。回族人，是丝绸古道上最后一个伟大的经商民族。
正因为在这样的历史背景下，公元1405年，34岁的回族人郑和被明成祖朱棣任
命为元帅，出使西洋。公元1431年2月，时年60岁的郑和元帅第七次下西洋，参加这
次出访今沙特阿拉伯等地的人数为27550人。公元1433年7月，郑和元帅顺利回到祖
国，此行中他朝觐了伊斯兰圣地麦加。《郑和航海图》就是后人将郑和元帅出访30
多个国家的的航海记录整理而成的。另外，郑和的随员还著有《西洋番国志》、
《瀛涯胜览》和《星槎胜览》3部旅游著作。
如果您想了解丝绸古道上回族人的经商历史，可参阅《明太宗实录》、
《明仁宗实录》、《明孝宗实录》、《明武宗实录》、《明世宗实录》、《明经世
文编》、《明史》、《通贡传》、《后鉴录》等。
(四十五)明成祖朱棣、秃黑鲁帖木尔、陈诚与《西域行程记》、《西域番国
志》和《西域记行诗》
陈诚（公元1365-1457年），今江西吉水人。公元1414年，明成祖朱棣派吏部员
外郎陈诚率使团护送秃黑鲁帖木尔王朝（都城位于今阿富汗的赫拉特市，秃黑鲁帖
木尔是成吉斯汗曾孙都哇的孙子）使节返归故里。次年，陈诚使团还归京师（今北
京），当年陈诚使团走的便是山地丝绸古道的天山道。陈诚出使东归后，便将其活
动笔录整理成《行程记》（今名为《西域行程记》）、《西域记》（今名为《西域
番国志》）和《狮子赋》（今名为《西域记行诗》）。
(四十六)盖耶速丁与《沙哈鲁遣使中国记》
公元1419年，秃黑鲁帖木尔王朝沙哈鲁王（秃黑鲁帖木尔之子）派遣了一
个规模庞大的使团，从今阿富汗的赫拉特市出发，出访明成祖。他们行走的便是山
地丝绸古道的天山道。使团出使西归后，使团成员之一的一个画家盖耶速丁便将途
中的所见所闻整理成《沙哈鲁遣使中国记》一书。
(四十七)米尔咱·海答尔与《拉失德史》
米尔咱·海答尔（公元1499-1551年），蒙古族人。公元1514年，米尔咱·海答
尔随其表兄赛依德建立了叶尔羌汗国。赛依德王过世后，其子阿不都·拉失德继
位，并杀戮旧臣。海答尔被迫投奔其表兄印度莫卧儿王朝皇帝巴布尔，并任克什米
尔统治者达11年之久。在克什米尔，他写成了《拉失德史》一书，此书是研究14世
纪中至16世纪中这一期间丝绸古道新疆和中亚段的重要文献。
(四十八)阿曼尼萨与《十二木卡姆》、《心灵和诫言》、《精美的诗篇》、
《美丽的情操》等
阿曼尼萨（公元1533-1567年），维吾尔族人。公元1547年，14岁的阿曼尼萨
嫁给了叶尔羌汗国国王阿不都·拉失德。婚后，阿曼尼萨与木卡姆（维吾尔族古典
乐曲名）演唱家喀迪尔汗、国王阿不都·拉失德等将维吾尔族的叙事歌、木卡姆和
麦西莱甫（维吾尔族的歌舞和民间娱乐融为一体的一种娱乐活动）等艺术遗产整理
成《十二木卡姆》。
《十二木卡姆》，由十二部大型套曲组成，其中摽κ材究窋的规模最大，
共有72首间奏曲、170多首歌曲和乐曲，需24小时方能演唱完。
阿曼尼莎不但是一位音乐家，还是一位思想家和诗人，还著有《心灵和诫言》
、《精美的诗篇》两本抒情诗集及美学著作《美丽的情操》等。
(四十九)鄂本笃与《鄂本笃访契丹记》
鄂本笃（公元1561-1607年），葡萄牙人。公元1603年，欧洲耶酥会印度分会
的神甫鄂本笃从陆路来到中国。第二年，鄂本笃在酒泉病逝。后来，欧洲耶酥会
北京分会的利玛窦等人，根据鄂本笃的日记及其伙伴亦撒克的回忆，写成了《鄂本
笃访契丹记》一书，契丹是国外对中国的称呼之一。
(五十)康熙皇帝、高士奇与《扈从记程》
公元1690年8月，新疆蒙古族准噶尔部首领噶尔丹进占了今内蒙古昭乌达盟的
克什克腾旗南，并遣使清朝，提出与康熙皇帝平分中国，南北分治。公元1697年，
康熙皇帝第三次亲征噶尔丹，随同康熙皇帝出征的高士奇便将途中的所见所闻整理
成《扈从记程》一书。
(五十一)张寅与《西征记略》
张寅，今山东滨县人。从公元1690年起，康熙皇帝多次亲征噶尔丹。后来，噶
尔丹大败。不久，噶尔丹的侄子策妄阿拉布坦袭其余部，东侵哈密。公元1715年，
陕西省周至县令张寅奉旨押解军粮，去新疆巴里坤一带接济与策妄阿拉布坦作战的
清朝军队。张寅完成任务回来后，便将此行活动笔录整理成《西征记略》一书。
(五十二)范昭逵与《从西记略》
公元1719年，范昭逵随兵部尚书范时崇从北京西行至新疆巴里坤。此书即为此
次行程的记录。
(五十三)乾隆皇帝、傅恒与《西域同文志》和《西域图志》
公元1763年，傅恒等按乾隆皇帝的要求完成了一部满文、汉文、内蒙古蒙文、
藏、新疆蒙文、维吾尔6种文字对照的西域人名地名工具书，这部书就是《西域同文
志》（共24卷）。此书是研究丝绸古道上西域地区历史地理和少数民族语文的重要
参考书。
公元1782年，傅恒等又按乾隆皇帝的要求完成了一部大型西域地方志，这部书
就是《西域图志》（共52卷）。此书是研究丝绸古道上西域历史、文化等的重要参
考书。
(五十四)纪晓岚与《乌鲁木齐杂诗》和《阅微草堂笔记》
纪晓岚（公元1724-1805年），河北献县人。公元1768年，两淮盐运使司亏空
1000万两白银，乾隆皇帝准备追究历任两淮盐运使，然翰林院侍读学士纪晓岚却私
下将此绝密转告已还乡的两淮盐运使之一卢见曾（卢见曾是纪晓岚大女婿的祖
父），因此被乾隆皇帝流放新疆乌鲁木齐。《乌鲁木齐杂诗》和《阅微草堂笔记》
是纪晓岚有关新疆的著作。
(五十五)渥巴锡与中国古典文学名著《江格尔》
17世纪初，新疆卫拉特蒙古之一的准噶尔部日渐强大，并意欲兼并卫拉特蒙古
之一的土尔扈特部。因此，土尔扈特部20多万人于1630年左右，从今新疆的塔城一
带西迁至欧洲的伏尔加河一带，并建立了土尔扈特汗国。
公元1761年，渥巴锡（公元1742-1775年）继承了土尔扈特汗位。1768年，沙俄
对土耳其奥斯曼帝国开战，土尔扈特人被强征从军，死伤达7-8万人。1770年，沙俄
女皇叶卡特琳娜二世下令，凡16岁以上的土尔扈特男子都必须上前线，土尔扈特人
面临着亡族灭种的危险，于是，渥巴锡率领16.9万余人于1771年1月5日，开始了举
世闻名的回归祖国的万里行程。叶卡特琳娜二世闻讯后，立即派军数万追赶，同时
策动沿途的游牧部众阻截。在亚欧分界线乌拉尔河畔，土尔扈特后卫部队10000人与
沙俄哥萨克骑兵展开血战，不幸全部壮烈牺牲。1771年7月15日，渥巴锡率领的土尔
扈特部终于回到祖国怀抱。8个月的残酷战斗、艰难跋涉，加之饥寒交迫、瘟疫流
行，幸存者仅7万余人，牺牲人数近10万人。使土尔扈特人战胜千难万险，终于抵达
目的地的力量有两个，一个是对祖国的无比热爱，另一个就是英雄史诗《江格尔》
的鼓舞。
《江格尔》共60部，是中国三大著名史诗之一，大约从14世纪60年代开始首先
在土尔扈特部产生，后来经过在民间长期流传，至明清时代逐步充实完善起来，成
为新疆卫拉特的精神财富。中国其余二大著名史诗：一个就是上面介绍的《玛纳
斯》，另一个则是长100万余行的的藏族史诗《格萨尔》。
(五十六)七十一与《西域闻见录》
七十一，字椿园，尼玛查氏，满洲人。公元1777年，七十一写成了《西域闻见
录》一书，该书由新疆记略、外藩列传、西陲记事本末、回疆风土记和军台道里表
五部分组成，是研究丝绸古道新疆历史地理的重要参考书。
(五十七)赵钧彤与《西行日记》
赵钧彤，山东莱阳人。公元1783年，莱阳知县赵钧彤被流放新疆伊犁。赵钧彤
的《西行日记》一书，是有关丝绸古道的重要参考书。
(五十八)洪亮吉与《伊犁日记》、《万里荷戈集》、《天山客话》和《百日
赐环集》
洪亮吉（公元1746-1809年），今江苏武进县人。公元1799年，翰林院编修洪
亮吉为民请命，上书抨击弊政、批评嘉庆皇帝而被流放新疆伊犁。《伊犁日记》是
他于公元1799年9月27日至1800年3月4日，在从北京至伊犁将军府所在地惠远城
（今霍城县惠远古城）的途中所记日记整理成书的。《万里荷戈集》是他赴伊犁途
中及在伊犁的诗集，《天山客话》是他在伊犁的见闻录，《百日赐环集》是他抵达
伊犁百日后被赦罪释回至故乡今江苏武进县的途中的诗集。另外，洪亮吉1793年的
《意言》一书中的人口学观点，比英国牧师马尔萨斯1798年撰写的《人口原理》的
观点还要早5年，只可惜洪亮吉释回还乡以后就隐居了。
(五十九)和宁与《三州辑略》
和宁（公元1740-1821年），蒙古族人。公元1800年，山东巡抚和宁因故被流放
新疆伊犁。公元1806-1807年，和宁汇伊州（今哈密地区）、西州（今吐鲁番地
区）、庭州（今昌吉州和乌鲁木齐）资料，撰成《三州辑略》一书。
(六十)祁韵士与《万里行程记》、《西域释地》和《西陲要略》
祁韵士（公元1751-1815年），山西寿阳人。公元1804年，宝泉局（指铸币
局）监督祁韵士因一起贪污舞弊案而无辜罹难。次年，被嘉庆皇帝流放新疆伊犁。
后来，祁韵士将其从北京赴伊犁途中的所见所思整理成《万里行程记》一书。除此
之外，祁韵士还著有《西域释地》和《西陲要略》等有关丝绸古道的书。
(六十一)徐松与《西域水道记》、《汉书地理志集释》和《汉书西域传补注
》
徐松（公元1781-1848年），浙江上虞人。公元1812年，湖南学政徐松因他出
的考题太活且监考很严，部分考生不会做也无法作弊，而得罪了一帮考生和家长，
后被部分考生和家长托在北平做官的老乡上奏朝廷而被流放新疆伊犁。后来，徐松
在西域著成《西域水道记》、《汉书地理志集释》和《汉书西域传补注》等书。
(六十二)方土淦与《东归日记》
公元1820年，陕西镇巴人方土淦随陕甘总督杨遇春征讨从帕米尔入境的以张格
尔为首的匪徒。事后，方土淦由伊犁返回西安，《东归日记》便是此次回程的记
行。
(六十三)林则徐与《回疆竹枝词》和《乙己日记》
林则徐（公元1785-1850年），福建侯官人。公元1838年，受命为钦差大臣，翌
年，赴广东查禁鸦片，迫使外国烟贩缴出鸦片11.85多亿克，并在今东莞市虎门海
滩当众焚毁。公元1840年鸦片战争爆发，被投降派诬陷，流放伊犁。《回疆竹枝
词》和《乙己日记》为林则徐有关新疆的著作。
(六十四)倭仁与《莎车行记》
倭仁（公元1804-1871年），蒙古正红旗人。公元1851年，倭仁受命去新疆莎车任帮
办大臣。《莎车行记》记录了他有关北京至莎车一路上的所见所闻。
(六十五)杨炳坤与《西征往返记程》
杨炳坤，浙江归安人。公元1851年，杨炳坤因故被流放新疆。《西征往返记
程》是他往返新疆途中的所见所闻。
(六十六)左宗棠与《左文襄公全集》
左宗棠（公元1812-1885年），湖南湘阴人。公元1864年6月，新疆库车农民起
义，建立热西丁政权；7月，和田建立帕夏政权；10月，伊犁建立苏丹政权；1865
年1月，浩罕国（位于今乌兹别克斯坦的浩罕市一带）的军官阿古柏入侵新疆；3
月，乌鲁木齐建立清真王政权；1871年7月，沙俄武装强占伊犁；1872年6月，阿古
柏在新疆的喀什、英吉沙、莎车、和田、阿克苏、乌什、库车悬挂出土耳其奥斯曼
帝国国旗并发行货币；1874年，日本国入侵台湾。在这种局势下，李鸿章主张放弃
新疆，左宗棠（陕甘总督）主张收复新疆，争论的结果为收复新疆。
1875年5月，左宗棠被任命为钦差大臣，督办新疆军务。次年4月，左宗棠坐镇
甘肃酒泉，收复新疆战役打响。1877年5月，阿古柏在绝望中服毒自杀。7月，左宗
棠奏请新疆建省。1880年，左宗棠坐镇新疆哈密，命令三路大军挺进伊犁。两年
后，伊犁回归祖国。又两年，新疆建省。
《左文襄公全集》中的部分文章，可作为研究丝绸古道的重要资料。
(六十七)普尔热瓦尔斯基与《从伊宁越过天山向罗布绰尔前进》等
普尔热瓦尔斯基（公元1839-1888年），俄国人。从1870年至1885年，普尔热瓦
尔斯基四次来中国丝绸古道上进行探险考察，并在西藏发现并猎获了野马（后称普
氏野马，现在每匹野马值200多万元人民币，新疆吉木萨尔县有普氏野马繁殖中
心）。《从伊宁越过天山向罗布绰尔前进》等书是普尔热瓦尔斯基有关丝绸古道的
著作。
(六十八)萧雄与《西域杂述诗》
萧雄，湖南益阳人。萧雄曾往返新疆三次，历时十数年，一直未被重用。东还
后，专意著述，典衣度日，客死长沙。《西域杂述诗》4卷，是他于公元1892年写
成的。
(六十九)陶保廉与《辛卯侍行记》
陶保廉，浙江秀水人，是新疆巡抚陶模之子。公元1891年，陶保廉随父来到新
疆。公元1896年，又由塞外随侍入关。入关后，他将新疆山川关隘之夷险、道路之
分歧、户口之多寡、人心风俗物产之异同等整理成《辛卯侍行记》一书。
(七十)润藩与《藏游日记》
公元1893年，一个名叫润藩的人随法国杜特雷依探险队从今新疆且末县长虹湖
南面的沟口南行，并翻越昆仑山进入西藏，途中杜特雷依因得罪当地人而被袭击致
死。润藩的《藏游日记》是迄今为止，唯一一部有关撋降厮砍窆诺览ド降乐夷?/P>
县长虹湖沟口道數暮何木屑恰＊?/P>
(七十一)张荫桓与《荷戈集》
张荫桓（公元1837-1900年），广东佛山人。1898年9月21日，慈禧太后发动戊
戌政变。23日张荫桓被捕.
1900年8月14日夜，八国联军攻入北京城。20日，按照慈禧太后的命令张荫桓被
就地（指乌鲁木齐）处死。《铁画楼诗文续钞》二卷即《荷戈集》为张荫桓有关
丝绸古道的著作。
(七十二)斯文·赫定与《中亚考察报告》、《亚洲腹地探险八年》等
斯文·赫定（公元1865-1952年），瑞典人，是现代地理学之父李希霍芬的学
生。公元1893-1935年，斯文·赫定多次进入中国境内进行综合考察。在考察期间，
斯文·赫定曾打死了几十只野骆驼并弄到了许多中国文物。公元1900年，斯文·赫
定的雇工中国维吾尔族人于得克发现了消失1000多年的楼兰古城。《中亚考察报
告》和《亚洲腹地探险八年》等是斯文·赫定有关新疆的著作。
(七十三)斯坦因与《沙埋和田废墟记》、《西域》和《亚洲腹地》等
斯坦因（公元1862-1943年），匈牙利人，1904年入英国籍。公元1900年，斯坦
因从印度出发，经巴基斯坦进入今新疆塔什库尔干塔吉克自治县、喀什及和田地
区，进行非法考察和掠取文物，次年回到了英国伦敦，并于公元1903年出版了《沙
埋和田废墟记》一书。此后斯坦因又于1906年和1913年两次进入新疆非法考察和掠
取文物。1900-1913年，斯坦因非法发掘搜集中国文卷抄本至少8000件、其他
文物至少194大箱，并从敦煌莫高窟王道士处非法购得敦煌文书29大箱、织绢
绘画5大箱。《沙埋和田废墟记》、《西域》和《亚洲腹地》等是斯坦因在中国非法
考察和掠取文物后撰写的。
(七十四)大谷光瑞与《西域文化研究》和《新西域记》
大谷光瑞（公元1876-1948年），日本国人，是当时日本天皇的内弟，是一个
佛教政治活动家，倾向于日本政府向中国、朝鲜的侵略扩张。1902-1914年，
大谷光瑞三次进入新疆非法考察和掠取文物。《西域文化研究》和《新西域记》是
他有关丝绸古道的著作。
(七十五)勒柯克与《吐鲁番旅游探险》和《新疆之文化宝库》
勒柯克（公元1860-1930年），德国人。1904年，勒柯克在吐鲁番的柏孜克里克
千佛洞内，用狐尾锯从岩壁上锯下28幅大型壁画。1905年，勒柯克又在新疆拜
城县的克孜尔千佛洞内锯下大批壁画。1914年，勒柯克又到新疆掠取文物。
1903-1914年，德国人（1903年为克伦韦德尔）非法掠取的中国文物达433箱。
《吐鲁番旅游探险》和《新疆之文化宝库》就是勒柯克在新疆非法考察和掠取文物
后撰写的。（除了用狐尾锯盗窃壁画外，1924年，美国人华尔纳又用化学胶布粘走
莫高窟26万多平方厘米的壁画；1989年1月，中国甘肃玉门人李清玉、何存德抠挖莫
高窟第465窟壁画8幅，4个多月后被全部追回复原；以上4人中，勒柯克和华尔纳被
佛祖打入地狱，李清玉、何存德被判死刑。）
(七十六)裴景福与《河海昆仑录》
裴景福（公元1854-1926年），安徽霍丘人。公元1903年，两广总督岑春煊认
为广东南海知县裴景福为贪吏之冠，因此，慈禧太后将裴景福撤职并由岑春煊罚裴
景福白银12万两。裴景福因无法缴足罚银而于公元1904年携娇妻与4岁小女乘船偷渡
至澳门，在澳门仍被岑春煊和澳门总督追捕，裴景福见无法脱身，便打算通过自杀
来得以解脱，恰在此时，他接到了父亲的来信.
裴景福读完信后，顿然省悟，主动向澳门总督自首。公元1905年，裴景
福被流放新疆。如今，裴景福因其在流放地所作的《河海昆仑录》而驰名世界。
(七十七)伯希和与《敦煌千佛洞》、《马可·波罗游记校注》等
伯希和（公元1878-1945年），法国人，西域古文字学家。公元1900年，伯希和
到北京学习汉语，8月14日夜，八国联军攻入北京城，伯希和乘乱掠取了许多文物。
公元1906-1908年，伯希和进入新疆、敦煌等地非法考察和掠取文物，作为一个西域
古文字学家，伯希和通过挑选几乎囊括了敦煌写本的全部精华，共计6000多卷。
《敦煌千佛洞》和《马可·波罗游记校注》等是伯希和有关丝绸古道的著作。
(七十八)刘鹗与《人寿安和集》、《铁云藏龟》和《老残游记》
刘鹗（公元1857-1909年），江苏镇江人。公元1908年，实业家刘鹗因与军机大
臣袁世凯有宿怨而被袁世凯派人逮捕，并于同年流放新疆。刘鹗到乌鲁木齐后，便
栖身于今新中剧院的前身城隍庙里，以行医维持生计，并写成医学著作《人寿安和
集》。刘鹗1903年的著作《铁云藏龟》是中国第一部著录甲骨文的著作。刘鹗的游
记体长篇小说《老残游记》，现有版本50余种，《老残游记》国际学术讨论会也已
召开多次。
(七十九)橘瑞朝与《新疆探险记》、《亚洲探险》和《新西域记》等
橘瑞朝（公元1889-1968年），日本国人。公元1908年，橘瑞朝受大谷光瑞派
遣进入新疆、敦煌非法考察和掠取文物，并在王道士处非法购得敦煌文书300多
卷。《新疆探险记》、《亚洲探险》和《新西域记》等是他有关丝绸古道的著作。
(八十)宋伯鲁与《新疆图志》
宋伯鲁（公元1853-1932年），陕西礼泉人。公元1898年，山东道监察御使宋
伯鲁因参与戊戌变法而被捕。后被伊犁将军长庚救出带到新疆。《新疆图志》是新
疆建省后第一部较为详备的大型地方志书，成书于公元1911年，全书共116卷，约
135万余字，由多人分工完成，其中宋伯鲁是主要撰稿人之一。《新疆图志》中的
《新疆建置志》就是宋伯鲁的杰作。
(八十一)温世霖与《昆仑旅行日记》和《新疆风俗考》
温世霖（公元1870-1934年），天津人。因向政府请愿被流放新疆。《昆仑旅行
日记》和《新疆风俗考》，就是他写的有关新疆的著作。
(八十二)李帆群与《天山南北》
公元1945年冬天，《新疆日报》记者李帆群单人匹马开始环绕塔克拉玛干大沙
漠。后来，他将50多万字的采访文稿编辑成书，题名为《天山南北》，并交由中央
日报社出版，但不久中央日报社就迁往台湾，从此，书稿下落不明。《天山南
北》部分内容请参见这一时期的《新疆日报》和《中央日报》。
以上所介绍的是丝绸古道上的部分名人名著，丝绸古道上的其他名人名著请读
者参阅本书其他章节的有关内容。
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